Alors que tout semble rentrer dans l'ordre pour Yukino qui a impecablement redressé une situation compromise, deux évènements ébranlent son orgueil. Tout d'abord, Shôchirô la surprend chez elle et voit son véritable caractère, sans ses artifices et ensuite, le même Shôchirô lui déclare sa flamme juste après, mais Yukino ne sait pas trop si c'est une plaisanterie ou un acte sincère.

Les jours passant, Yukino se rapproche de plus en plus de Sôchirô et finalement, le vit très mal. Elle, qui manipulait si bien les coeurs des garçons, voilà qu'elle s'amourache de son rival, à en devenir timide et timorée. Heureusement, la situation se clarifie rapidement et Sôchirô devient son petit ami, ravi d'avoir quelqu'un de si différente à ses côtés.

Mythologie

Les 4 Dieux

Suzaku - Seiryu - Byakko - Genbu

Les 4 Dieux existent dans la mythologie chinoise. Ils correspondent aux 4 quadrans de la voûte céleste, les saisons, ainsi que la géographie de l'époque. Chaque cadrant compte 7 parties différentes appelé Etoile ou Constellations.

Ces 4 cadrants sont le dragon à l'Est (Seiryu), le phénix au sud (Suzaku), le tigre à l'ouest (Byakko) et la  tortue.  Vous les trouverez en Feng Shui comme suit :

"Les animaux fabuleux sont très courants dans les l�gendes chinoises mais certains d'entre eux, en particulier le dragon, la licorne, la tortue, le phénix et le tigre, se distinguent des autres par leur fontion symbolique. Ils jouent un rôle essentiel dans la théorie des cinq éléments. Voilà le systéme de correspondance :

Bois = est = printemps = vert = Dragon
Feu = sud = été = rouge = Phenix
Terre = centre (le centre représente la Chine elle-même) = jaune = Kirin
Métal = ouest = automne = blanc = Tigre
Eau = nord = hiver = noir = Tortue

Leur portée symbolique est si grande que dans la litt�rature chinoise classique il suffit de les mentionner pour faire évoquer les associations fondamentales.

Dragon (Long ou Lung) :

Il est difficile de cerner les dragons, parce que la même appellation recouvre plusieurs sortes d'être surnaturels variés relevant de traditions diff�rentes. Il semble que dans une des premières références aux dragons, on en distingue quatre sorte : des moins importants aux plus importants les dragons sans cornes (tch'eu-lung), les dragons à écailles (kiao-lung), les dragons à cornes (k'ieou-lung) et les dragons ailés (ying-long) qui sont les plus nobles de tous les dragons, vivent dans le ciel et sont très puissants. On trouve aussi des légendes de Rois-dragons vivant sous les mers qui sont d'origine indienne.

C'est principalement le ying-long ou dragon céleste qui est concerné par ce symbolisme. Il est porteur de pluie, généralement bienfaisant encore qu'il puisse avoir quelques défauts bien humains comme la paresse ou l'égoïsme. Il n'apparait sur terre que sous le régne d'un bon empereur.
L'essence du dragon est la Yang naissant et croissant, principe de chaleur et de lumiére. Le fait que le dragon soit à la fois associé à la pluie bienfaisante et à la lumiére et donc au feu n'est pas du tout contradictoire : il s'agit dans les deux cas d'un élément yang. Il incarne l'éveil du printemps et est li� comme on a pu le voir au vert et au bois. En alchimie, il est lié au mercure. Un autre de ses symboles est la perle.

Origine des dragons : Un jour, le dieu du ciel décida de détruire le monde par un déluge. Mais son petit-fils, Kun, après avoir tenté sans succès de plaider pour les humains, se mit à jeter sur la terre de l'argile magique qui se changeait en îles flottantes. Mais le dieu du ciel, furieux, le foudroya. Alors un dragon, Yu, son fils, le premier dragon, sortit de son corps, et alla demander au dieu du ciel l'arrêt de ce déluge. Lui réussit et se mit à reconstruire le monde. Alors qu'il creusait le cours de la Rivière Jaune, il fut arrêté par une falaise rocheuse. Il la brisa d'un coup de queue, et depuis ce lieu est consacré aux dragons. A chaque fois qu'un poisson r�ussit � franchir cette passe d'un seul saut, il devient dragon et va vivre dans les nuages. Voilà pourquoi il y a tant de dragons en Chine.

Phenix (Feng) :

Le terme de phénix est trompeur, car cet oiseau n'a pas grand chose en commun avec celui des légendes européennes - ni l'aspect, ni les aptitudes de régénération ni les habitudes d'auto-immolation. Le phénix chinois ressemble à un faisan avec des plumes de paon - certaines descriptions en sont plus précises et plus difficiles à imaginer : tête d'un cygne, crête d'un coq, bec d'une hirondelle, cou de serpent, forme de dragon, ailes écailleuses, queue de poisson, avec parfois des morceaux de tortue... L'élément mâle du phénix s'appelle donc Feng. L'élément femelle s'appelle Huang. Ensemble ils représentent le bonheur conjugal.
Le plumage du phénix est de cinq couleurs. Son chant est le plus merveilleux qu'on puisse imaginer. Il ne peut faire son nid que dans un sterculier et se nourrit de "fruits de bambous".
Dans le confucianisme, le phénix porte sur la t�te le symbole de la vertu d'humanité, sur les ailes la conformité morale, sur le dos la justice, sur la poitrine la bienveillance et sur le ventre la bonne foi. On dit aussi que sa tête représente le ciel, ses yeux le soleil, ses ailes le vent, ses pattes la terre, son dos la lune et sa queue les plan�tes.
Le phénix est associé au yang et à l'été.

Tigre : Le tigre blanc est associé à l'automne, à l'élément Yin croissant, au blanc, à l'ouest et au métal (c'est à dire aux armes). En alchimie, il est aussi lié au plomb.

Tortue : En fait ce qui est associé au nord dans cette cosmologie est un serpent enla�ant une tortue. Elle est associée au Yin, à l'eau, à l'hiver et au noir. la tortue a souvent des rôles de stabilisatrice de l'univers. D'autres légendes parlent d'�les qui flottent sur le dos de tortues. La tortue est symbole traditionnel de la longévité et de la sagesse."

les animaux fabuleux dans l'univers des écrits

horoscope chinois

Ces quatre dieux étaient à l'origine, utilisés par l'astrologie et les horoscopes chinois. Voici un petit tableau récapitulatif. Il est normal que les noms des étoiles ne soient pas les mêmes que ceux utilisés par Yuu Watase. Ils se ressemblent certes mais ils ne sont pas identiques. Yuu Watase a certainement voulu les changer un petit peu s'ils ne lui convenaient pas. Par exemple Sori va devenir Soi.

Le nom de ces quatre constellations (Suzaku...) vient de la disposition de leurs �toiles qui forment des dessins. Suzaku est comme la queue d'un oiseau, Byakko ressemble � un tigre..

Source : Takiko the lost heart

Shi Jin Tenschi Sho No sekai

Feng shui Traditionnel

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